موقف الرافضة من القرآن الكريم، والكلام على الشيعة المعاصرين
الدرس 6:
المدخل
الثمرات التعليمية
عند نهاية هذا الدرس يتاح لك بإذن الله أن:
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول اللّه وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أمّا بعد،
أخي الطالب.
سلامُ الله عليك ورحمته وبركاته، ومرحبًا بك.
كنا قد تناولنا في الدرس السابق الحديث عن (الرافضة (تعريفهم- نشأتهم- فرقهم)).
والآن إليكم هذا الدرس السادس من سلسلة الدُّروس المقرَّرة عليك في إطار مادَّة (الفرق)، لهذا الفصل الدِّراسي، والذي تتعرف فيه على (موقف الرافضة من القرآن الكريم، والكلام على الشيعة المعاصرين).
فأهلًا وسهلًا بك.
أمّا بعد،
أخي الطالب.
سلامُ الله عليك ورحمته وبركاته، ومرحبًا بك.
كنا قد تناولنا في الدرس السابق الحديث عن (الرافضة (تعريفهم- نشأتهم- فرقهم)).
والآن إليكم هذا الدرس السادس من سلسلة الدُّروس المقرَّرة عليك في إطار مادَّة (الفرق)، لهذا الفصل الدِّراسي، والذي تتعرف فيه على (موقف الرافضة من القرآن الكريم، والكلام على الشيعة المعاصرين).
فأهلًا وسهلًا بك.
الثمرات التعليمية
عند نهاية هذا الدرس يتاح لك بإذن الله أن:
- تعرف موقف الرافضة من القرآن الكريم.
- تدرك موقف الرافضة في العصر الحاضر وموافقتهم لأسلافهم.
عناصر الدرس
6.1 موقف الرافضة من القرآن الكريم.
6.2 الرافضة في العصر الحاضر وموافقتهم لأسلافهم.
ملخص الدرس
يقول "الكُليني" في كتابه (أصول الكافي): "إن القرآن لا يكون حجة إلا بقيم، وإن عليًّا كان قيم القرآن وكانت طاعته مفترضة، وكان الحجة على الناس بعد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم".
يرون أن الحجة في قول الإمام؛ لأنه الأقدر على البيان من القرآن، ولهذا سموه بالقرآن الصامت وسموا الإمام بالقرآن الناطق.
ويروون عن علي أنه قال: هذا كتاب الله الصامت وأنا كتاب الله الناطق، وقال أيضًا فيما نسبوه إليه: ذلك القرآن فاستنطقوه فلن ينطق لكم أخبركم عنه.
مسألة حجية كتاب الله لا تحتاج إلى بسط الأدلة والتوسع في إقامة البراهين على أنها باطلة.
عُلِم من دين الإسلام بالضرورة أن القرآن الكريم لم يكن سرًّا تتوارثه سلالة معينة، ولم يكن لعلي -رضي الله عنه- اختصاص بهذا دون سائر صحابة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وأن الصحابة جميعًا -رضوان الله عليهم أجمعين- هم الطليعة الأولى الذين حازوا شرف تلقي هذا القرآن عن رسول البشرية محمد بن عبد الله -صلوات الله وسلامه عليه- ونقله إلى الأجيال كافة، ولكن الشيعة تخالف هذا الأصل وتعتقد أن الله سبحانه وتعالى قد اختص أئمتهم الاثني عشر بعلم القرآن الكريم كله، وأنهم اختصوا بتأويله، وأن من طلب علم القرآن من غيرهم فقد ضل.
يقول الإمام أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري: "لم يزل أهل الفضل والعقل يعرفون شرف القرآن وعلو منزلته، حتى نبغ في زماننا هذا زائغ عن الملة وهجم على الأمة بما يحاول به إبطال الشريعة، فزعم أن المصحف الذي جمعه عثمان -رضي الله عنه- باتفاق أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- على تصويبه فيما فعل لا يشتمل على جميع القرآن، إذ كان قد سقط منه خمسمائة حرف".
القول بتحريف القرآن عند الرافضة بدأ أيضًا مبكرًا، وأن هذا ثابت عنهم.
الشيعة المعاصرون قد اعتمدوا في التلقي على أصولهم القديمة المجموعة في الكتب الأربعة الأولى؛ وهي: الكافي والتهذيب والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه.
شيوخ الشيعة المعاصرين وآياتها إذا تحدثوا عن طائفتهم ورجالها ودولها نسبوا لها كل الفرق والدول والرجال المنتمين للتشيع، وإن كانوا من الإسماعيلية والباطنية أو من الزنادقة الدهرية أو من المجسمة الغلاة.
لرافضة اليوم اهتمامات بالاتصال ببعض رؤساء الدول، الذين يتوسمون فيهم الاستجابة لمذهبهم، وكانوا قديمًا يفعلون ذلك، وقد فعل هذا ابن المطهر المحلي مع خدا بنده، وقد كان لذلك آثاره المعروفة تاريخيًّا، كما قاموا بشراء بعض أصحاب الأقلام والعقول الخاوية من الإيمان، واستكتبوها للدعاية والتشيع والتقديم لكتب الشيعة.
ويقومون اليوم بانتقاء الأذكياء من الطلاب والطالبات في العالم الإسلامي، ويعطونهم منح دراسية في "قُم"؛ ليغسلوا أدمغتهم ويربوهم على الرفض حتى يعودوا لبلدانهم ناشرين للرفض داعين له.
وقد ذكر بعض شيوخ الأزهر -رحمهم الله تبارك وتعالى- هذا الأمر وبيّن خطورته.
خاتمة الدرس
ملاحظة: للاطلاع على باقي تفاصيل الدرس الرجاء تحميل الملف المرفق
6.1 موقف الرافضة من القرآن الكريم.
6.2 الرافضة في العصر الحاضر وموافقتهم لأسلافهم.
ملخص الدرس
- يعتقد الروافض أن القرآن ليس حجة إلا بقيِّم.
يقول "الكُليني" في كتابه (أصول الكافي): "إن القرآن لا يكون حجة إلا بقيم، وإن عليًّا كان قيم القرآن وكانت طاعته مفترضة، وكان الحجة على الناس بعد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم".
يرون أن الحجة في قول الإمام؛ لأنه الأقدر على البيان من القرآن، ولهذا سموه بالقرآن الصامت وسموا الإمام بالقرآن الناطق.
ويروون عن علي أنه قال: هذا كتاب الله الصامت وأنا كتاب الله الناطق، وقال أيضًا فيما نسبوه إليه: ذلك القرآن فاستنطقوه فلن ينطق لكم أخبركم عنه.
مسألة حجية كتاب الله لا تحتاج إلى بسط الأدلة والتوسع في إقامة البراهين على أنها باطلة.
عُلِم من دين الإسلام بالضرورة أن القرآن الكريم لم يكن سرًّا تتوارثه سلالة معينة، ولم يكن لعلي -رضي الله عنه- اختصاص بهذا دون سائر صحابة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وأن الصحابة جميعًا -رضوان الله عليهم أجمعين- هم الطليعة الأولى الذين حازوا شرف تلقي هذا القرآن عن رسول البشرية محمد بن عبد الله -صلوات الله وسلامه عليه- ونقله إلى الأجيال كافة، ولكن الشيعة تخالف هذا الأصل وتعتقد أن الله سبحانه وتعالى قد اختص أئمتهم الاثني عشر بعلم القرآن الكريم كله، وأنهم اختصوا بتأويله، وأن من طلب علم القرآن من غيرهم فقد ضل.
يقول الإمام أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري: "لم يزل أهل الفضل والعقل يعرفون شرف القرآن وعلو منزلته، حتى نبغ في زماننا هذا زائغ عن الملة وهجم على الأمة بما يحاول به إبطال الشريعة، فزعم أن المصحف الذي جمعه عثمان -رضي الله عنه- باتفاق أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- على تصويبه فيما فعل لا يشتمل على جميع القرآن، إذ كان قد سقط منه خمسمائة حرف".
القول بتحريف القرآن عند الرافضة بدأ أيضًا مبكرًا، وأن هذا ثابت عنهم.
- من المهم للغاية في مثل هذا الزمان أن نعرف رافضة اليوم؛ لأنهم يكذبون ويتلونون، ويزعمون أنهم ليسوا على ما أثر عن السابقين من أسلافهم من كلام باطل عن الأئمة وعصمة الأئمة....
الشيعة المعاصرون قد اعتمدوا في التلقي على أصولهم القديمة المجموعة في الكتب الأربعة الأولى؛ وهي: الكافي والتهذيب والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه.
شيوخ الشيعة المعاصرين وآياتها إذا تحدثوا عن طائفتهم ورجالها ودولها نسبوا لها كل الفرق والدول والرجال المنتمين للتشيع، وإن كانوا من الإسماعيلية والباطنية أو من الزنادقة الدهرية أو من المجسمة الغلاة.
لرافضة اليوم اهتمامات بالاتصال ببعض رؤساء الدول، الذين يتوسمون فيهم الاستجابة لمذهبهم، وكانوا قديمًا يفعلون ذلك، وقد فعل هذا ابن المطهر المحلي مع خدا بنده، وقد كان لذلك آثاره المعروفة تاريخيًّا، كما قاموا بشراء بعض أصحاب الأقلام والعقول الخاوية من الإيمان، واستكتبوها للدعاية والتشيع والتقديم لكتب الشيعة.
ويقومون اليوم بانتقاء الأذكياء من الطلاب والطالبات في العالم الإسلامي، ويعطونهم منح دراسية في "قُم"؛ ليغسلوا أدمغتهم ويربوهم على الرفض حتى يعودوا لبلدانهم ناشرين للرفض داعين له.
وقد ذكر بعض شيوخ الأزهر -رحمهم الله تبارك وتعالى- هذا الأمر وبيّن خطورته.
خاتمة الدرس
بهذا
نكون قد وصلنا أخي الدارس إلى ختام الدرس السادس، فإلى لقاءٍ يتجدّد مع
الدَّرس السابع، والّذي ينعقدُ بإذن الله حول: (الباطنية)!
هذا، والله وليُّ التَّوفيق.
وصلى الله على سيِّدنا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
هذا، والله وليُّ التَّوفيق.
وصلى الله على سيِّدنا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
والسَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ملاحظة: للاطلاع على باقي تفاصيل الدرس الرجاء تحميل الملف المرفق
الملفات المرفقةhttp://vb.mediu.edu.my/showthread.php?t=19327
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق