أصول المعتزلة الخمسة
الدرس11:
المدخل
الثمرات التعليمية
عند نهاية هذا الدرس يتاح لك بإذن الله أن:
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول اللّه وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أمّا بعد، أخي الطالب.
سلامُ الله عليك ورحمته وبركاته، ومرحبًا بك.
كنا قد تناولنا في الدرس السابق الحديث عن (التعريف بالمعتزلة ونشأتها وأشهر زعمائها).
والآن إليك هذا الدرس الحادي عشر من سلسلة الدُّروس المقرَّرة عليك في إطار مادَّة الفرق، لهذا الفصل الدِّراسي، والذي تتعرف فيه على (أصول المعتزلة الخمسة).
فأهلًا وسهلًا بك.
أمّا بعد، أخي الطالب.
سلامُ الله عليك ورحمته وبركاته، ومرحبًا بك.
كنا قد تناولنا في الدرس السابق الحديث عن (التعريف بالمعتزلة ونشأتها وأشهر زعمائها).
والآن إليك هذا الدرس الحادي عشر من سلسلة الدُّروس المقرَّرة عليك في إطار مادَّة الفرق، لهذا الفصل الدِّراسي، والذي تتعرف فيه على (أصول المعتزلة الخمسة).
فأهلًا وسهلًا بك.
الثمرات التعليمية
عند نهاية هذا الدرس يتاح لك بإذن الله أن:
- تقف على أصول المعتزلة الخمسة.
عناصر الدرس
11.1 أصول المعتزلة الخمسة.
ملخص الدرس
ومعنى هذا الأصل عندهم نفي الصفات عن الله تبارك وتعالى.
كان الصحابة ومن أتى بعدهم يعتقدون هذه الصفات من غير أن يسألوا عن كنهها أو كيفيتها.
ودليل ذلك أنه لم يرد من طريق صحيح ولا سقيم عن أحد من الصحابة على اختلاف طبقاتهم وكثرة عددهم، أنهم سألوا الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- عن معنى شيء مما وصف الرب به نفسه في كتابه وعلى لسان نبيه -صلى الله عليه وآله وسلم- بل كلهم فهموا معنى ذلك وسكتوا.
ثم إن المعتزلة لما ظهروا أخذوا في جملة ما أخذوه من الجهمية القول بنفي الصفات، على اختلاف بينهم في طريقة نفيها.
يقول ابن القيم: "وأما الفسوق فهو في كتاب الله نوعان: مفرد مطلق، ومقرون بالعصيان.
خاتمة الدرس
ملاحظة: للاطلاع على باقي تفاصيل الدرس الرجاء تحميل الملف المرفق
11.1 أصول المعتزلة الخمسة.
ملخص الدرس
- وضع المعتزلة أصولًا لهم عارضوا بها أصول الدين الإسلامي.
- الأصل الأول من أصول المعتزلة، وهو ما يعرف بالتوحيد.
ومعنى هذا الأصل عندهم نفي الصفات عن الله تبارك وتعالى.
كان الصحابة ومن أتى بعدهم يعتقدون هذه الصفات من غير أن يسألوا عن كنهها أو كيفيتها.
ودليل ذلك أنه لم يرد من طريق صحيح ولا سقيم عن أحد من الصحابة على اختلاف طبقاتهم وكثرة عددهم، أنهم سألوا الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- عن معنى شيء مما وصف الرب به نفسه في كتابه وعلى لسان نبيه -صلى الله عليه وآله وسلم- بل كلهم فهموا معنى ذلك وسكتوا.
- إن أول من تكلم في الصفات في الإسلام هو الجعد بن درهم، فإنه نفاها وقال بخلق القرآن، وقد أنكر المسلمون هذا القول، ونظروا إليه على أنه من الأقوال البدعية المخالفة لمنهج أهل السنة، وضللوا الجهمية بذلك وحذروا الناس منهم وذموا من جالسهم، وكتبوا في الرد عليهم.
ثم إن المعتزلة لما ظهروا أخذوا في جملة ما أخذوه من الجهمية القول بنفي الصفات، على اختلاف بينهم في طريقة نفيها.
- ثبت في السنة جواز الحلف بصفاته تعالى كعزته وعظمته، فعلم أنها لا تدخل في مسمى الغير عند الإطلاق.
- الأصل الثاني وهو العدل.
- الأصل الثالث من أصول المعتزلة وهو الوعد والوعيد.
- الأصل الرابع وهو المنزلة بين المنزلتين.
- الأصل الخامس: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
- قال ابن تيمية: "إن من أصول أهل السنة والجماعة لزوم الجماعة، وترك قتال الأئمة، وترك القتال في الفتنة".
يقول ابن القيم: "وأما الفسوق فهو في كتاب الله نوعان: مفرد مطلق، ومقرون بالعصيان.
خاتمة الدرس
بهذا
نكون قد وصلنا أخي الدارس إلى ختام الدرس الحادي عشر، فإلى لقاءٍ يتجدّد
مع الدَّرس الثاني عشر، والّذي ينعقدُ بإذن الله حول: (الأشاعرة)!
هذا، والله وليُّ التَّوفيق.
وصلى الله على سيِّدنا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
هذا، والله وليُّ التَّوفيق.
وصلى الله على سيِّدنا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
والسَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ملاحظة: للاطلاع على باقي تفاصيل الدرس الرجاء تحميل الملف المرفق
الملفات المرفقةhttp://vb.mediu.edu.my/showthread.php?t=19335
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق