Marwa kotb

حفظ وشرح سورة (المؤمنون) وتوجيهها، وبداية شرح سورة النور

الدرس9:

المدخل
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول اللّه وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد أخي الطَّالب، سلامُ الله عليكَ ورحمته وبركاته، ومرحبًا بك في الدرس التاسع من سلسلة الدُّروس المقرَّرة عليك في إطار مادَّة القراءات شرحًا وتوجيهًا، لهذا الفصل الدِّراسيّ، آملينَ أن تجدَ فيها كلّ المُتعة والفائدة، وكنا قد تناولنا معًا في الدرس السابق الكلام عن (حفظ وشرح سورة (الأنبياء) (2)، وسورة (الحج) (1)، وتوجيههما)، وإليك هذا الدرس الذي تتعرف فيه على (حفظ وشرح سورة (المؤمنون) وتوجيهها، وبداية شرح سورة النور)، فأهلًا وسهلًا بك.

الثمرات التعليمية

عزيزي الدارس، عند نهاية هذا الدرس، سيتاح لك -بإذن الله- أن:

أولًا: تتعرف على توجيه وشرح القراءات في سورة المؤمنون.
ثانيًا: تشرح باقي وجوه القراءات في سورة (المؤمنون)، وبداية سورة النور.

عناصر الدرس
9.1 شرح سورة (المؤمنون) من قول الناظم: "أَمَانَاتِهِمْ وَحِّدْ وَفِي سَالَ" إلى قوله: "بِضَمٍّ وَاكْسِرِ الضَّمَّ أَجْمَلَا".
9.2 شرح سورة (المؤمنون) من قول الناظم "وَفِي لَامِ لِلهِ" إلى قوله: "وَحَقٌّ وَفَرَّضْناَ ثَقِيلًا" وبداية سورة النور.

ملخص الدرس
أمر الناظم أن يقرأ {لِأَمَانَاتِهِمْ} في المؤمنون وفي المعارج بالتوحيد، ويلزم منه حذف الألف بعد النون للمشار إليه بدال «داريًا» وهو: ابن كثير، فتعين للباقين القراءة بالجمع في السورتين، ويلزم منه إثبات الألف بعد النون كلفظه.
ثم أخبر أن يقرأ (على صلاتهم) بهذا التقييد وهو التوحيد، ثم أخبر أن يقرأ (عظما فكسونا العظم) بالتقييد المتقدم وهو التوحيد في الموضعين، ويلزم منه فتح العين وإسكان الظاء بدون ألف بعدها كما نطق به للمشار إليهما بالكاف والصاد في قوله: «كذي صلا» وهما: ابن عامر وشعبة، فتعين للباقين القراءة بالجمع في الموضعين، ويلزم منه كسر العين وفتح الظاء وألف بعده.
ثم أخبر أن يقرأ {مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ} بفتح السين، ويلزم أن تكون الياء بعده لينة للمشار إليهم بذال «ذللا» وهم: ابن عامر والكوفيون، فتعين للباقين القراءة بكسر السين، ويلزم أن تكون الياء بعده مدية.
وأخبر أن يقرأ {مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ} بضم الميم وفتح الزاي للأئمة السبعة ما عدا شعبة، فيتعين أن يقرأ له بفتح الميم وكسر الزاي, ثم أخبر أن يقرأ {تَتْرَا كُلَّ مَا} بتنوين الراء للمشار إليهما بـ «حقه» وهما: ابن كثير وأبو عمرو، فتعين للباقين القراءة بترك التنوين, ثم أمر أن يقرأ {وَإِنَّ هَذِهِ} التي وقعت بعد {تَتْرَا} بكسر الهمزة للمشار إليهم بثاء «ثوى» وهم: الكوفيون، فتعين للباقين القراءة بفتح الهمزة، وأمر أن يقرأ بتخفيف نون (وَأَنَّ) ويلزم سكونها.
وأخبر أن يقرأ {سَيَقُولُونَ لِلَّهِ} الموضع الثاني والثالث بحذف لام الجر، ويلزم إثبات همزة وصل رسمًا موضعها صاحبة لام أل؛ لهذا يبدأ بفتحها ورفع جر الهاء من لفظ الجلالة لابن العلا وهو أبو عمرو، فتعين للباقين القراءة بإثبات لام قبل لفظ الجلالة هي لام الجر ويلزم كسرها وصلًا. وأخبر أن يقرأ {عَالِمِ الْغَيْبِ} هنا بخفض رفع الميم للمشار إليهم بالعين ونفر في قوله: «عن نفر» وهم: حفص وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، فتعين للباقين القراءة برفع الميم.
وأخبر أن يقرأ {سِخْرِيًّا حَتَّى} هنا، {سِخْرِيًّا أَمْ} [ص: 63] في (ص) بضم كسر السين. وأخبر أن يقرأ {بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ} بكسر الهمزة، وأن يقرأ {إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ} بفتح ضم التاء المثناة فوق وكسر الجيم للمشار إليهما بشين «شريف» وهما: حمزة والكسائي، فتعين للباقين القراءة بفتح همز (إنهم) وبضم تاء ترجعون وفتح الجيم. وأخبر أن يقرأ {قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ} بضم القاف وإسكان اللام بعدها للمشار إليهم بالدال والشين في قوله: «دون شك» وهم: ابن كثير وحمزة والكسائي، وأن يقرأ {قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ} الواقع بعد {قَالَ كَمْ} في التلاوة بالتقييد السالف، وهو ضم القاف وإسكان اللام بعدها للمشار إليهما بشين «شفا» وهما: حمزة والكسائي، في قراءة من لم يذكر في إحدى الترجمتين القراءة بفتح القاف واللام بينهما ألف كما نطق بالقراءتين.

خاتمة الدرس
بهذا نكون قد وصلنا أخي الدارس إلى ختام الدرس التاسع، فإلى لقاءٍ يتجدّد مع الدَّرس العاشر، والّذي ينعقدُ بإذن الله حول: تابع شرح سورة النور، وحفظ وشرح سُورَة الفرقان من متن الشاطبية وتوجيههما.

هذا، والله وليُّ التَّوفيق.
وصلى الله على سيِّدنا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.

والسَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ملاحظة: للاطلاع على باقي تفاصيل الدرس الرجاء تحميل الملف المرفق